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萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，北美某大德提供，毛佩君大德提供新式标点
新式标点
闻如是：
一时
比丘，及众菩萨、国王、大臣、
信士女，不可称计，一时来会。
戒行普具，精进一心，修集智慧，行于善权，功
德纍积，不可称
王、人民，无能行者。”
阿难闻
跪叉手，白
一切妙，
度世危
天人，常以昼夜各三时定意，思惟三
观十方天下人民善恶之道，知有孝顺父母、
奉
眼遍
无儿子，夫
意所学微妙，而两
或堕沟坑、或逢毒虫，所见枉害。若我寿终，为
其作子，供养父母，终
“于是菩萨寿尽，即下生为盲父母
母欢喜，甚爱重之。本发大意欲行入山，以生
子故，便
信道不疑，昼夜精进。奉侍父母如人事天，言
常含笑不伤人意，行则应法不
母喜悦，无复忧愁。
母言：‘本发大意欲入深山，
正
变，命非金石对至无期。愿如本意，宜及
时，入山淸净。我自寻随与父母
意
知之，不违本誓便共入山。’
“睒即以家中所有之物，皆施国中诸贫穷者，
便与父母俱共入山。睒至山中，以
母作屋，施作床褥，不寒不热，恒得时宜。适
入山中一年，众果豐
淸而且凉，池中莲花，五色精明，栴檀杂香，树
木豐茂，
葉相接，以障雨露，
翔集，奇妙异类，皆作音乐之声，以娱乐盲父
母。狮子、熊罴、虎狼、毒兽，皆自慈心相向，无复
相害之意，皆食啖草果，无恐惧之心。獐鹿、熊
罴、杂类之兽，皆来附近
乐之音。睒至孝慈心，履地常恐地痛，天神、山
神，皆作人形，昼夜慰劳三道人。
心定意，无复忧愁。睒常与父母，取百种果蓏，
以
父母时渴欲饮，睒著鹿皮之衣，提甁行取水。
麋鹿、众鸟亦复往饮水，不相畏难。
“时有迦夷国王入山射猎，王遥见水边有麋
鹿，引弓射鹿。箭误中睒胸，睒被毒箭，擧身皆
痛，便大呼言：‘谁持一毒箭，射杀三道人者？’王
闻人声，即便下马，往到睒前。睒谓王言：‘象坐
牙死，犀坐其角、翠为毛故、
今我无角、无牙、无毛、皮肉不可啖，我今坐何
等罪死耶？’王问睒言：‘卿是何等人？披鹿皮衣，
与禽兽无异。’睒言：‘我是王国中人，与盲父
母俱来入山中，学道二十馀年，未曾为虎狼、
毒虫所见害，今便为王
山中大风暴起，吹折树木，百鸟悲鸣，狮子、熊
罴、走兽之辈，皆
流泉为竭、众花萎死、雷电动地。时盲父母惊
起，自相谓言：‘睒行取水，经久不还，将无为虎
狼、毒虫所害？禽兽
风起四面，树木摧折，必有灾异。’
“王时怖惧，大
自悔责：‘我所作无状！我本射鹿，箭误相中
耳。射杀道人，其罪甚重。坐贪
殃。我今以一国珍宝、库藏之物、宫殿、伎女、丘
郭、城邑，以救子命。’时王便前，以手挽拔睒胸
箭，箭深不可得出。飞鸟、走兽，四面雲集，嚎呼
动一山中。王益惶怖，三百六十节
语王言：‘非王之过，自我宿罪所致。我不惜身
命，但怜念我盲父母，年既衰老，两目无所见。
一旦无我，亦当终殁，无所依仰。以是之故，用
自懊恼酷毒耳。’
“
水神、树神，皆为肃动。王复重言：‘我寧入泥犁
中，百劫受罪，使睒身活。’长跪向睒悔过言：‘若
子命终，我当不复还国，便住山中，供养卿父
母，如卿在时，勿以为念。诸天龙神皆当证知，
不负此誓。’睒闻王此誓言，虽被毒箭，心喜意
悦，虽死不恨：‘以我盲父母累王供养，道人
现世罪灭，得福无量。’王言：‘卿语我父母处，
及子未死，语我知之。’睒即指示语：‘从此步径
去是不远，自当见一草屋，我父母在其中止。
王徐徐往，勿令我父母怖惧，以善权方便，解
语其意。为我上谢父母，无常今至，当就後世。
不惜我命，但念父母年老，两目复盲，一旦无
我，无所依仰，以此懊恼自酷毒耳。死自
分，宿罪所致，无有得脱者。今自忏悔于父
母，从无数劫
愿我与父母，世世相値，不相远離。愿父母终
保年寿，勿有忧患，天龙、鬼神常随护助，灾
害消灭，所欲应意，无为自然。’
“王便将数人
径诣父母
禽兽，皆大号
父母闻此音声，益
驰驶，触动草木，
何人？非我子行。’王言：‘我是迦夷国王，闻道
人在山中学道，故来供养道人。’
王来大善，劳屈威尊，远临草野。王体中安
隐不？宫殿夫人、太子、官属、人民，皆安善不？风
雨和调、五穀豐足不？邻国不相侵害不？’王
答道人言：‘蒙道人恩，皆自平安。’
“王问讯盲
父母：‘来在山中，劳心勤苦，树木之间，飞鸟
走兽，无有侵害道人者不？在山中，寒暑随时，
现世安稳不？’盲父母言：‘蒙大王厚恩，常自安
隐。我有孝子名睒，常为我取百种果蓏，泉
水恒自豐饶，山中风雨和调，无所乏短。我
有草
“王闻盲父母言，又大伤心，泪出而言：‘我罪恶
无状，入山射猎，见水边有群鹿，引弓射之。
箭误中道人子，睒身被毒箭甚痛故，来语二
道人。’父母闻之，擧身自扑，如太山崩，地为
震动。王便
诉言：‘我子睒天下至孝，仁慈无有过者，践地
常恐地痛，今有何罪而王射杀之？向者，大风
猝起，吹折树木，百鸟悲鸣，号
我在山中二十馀年，未曾有此灾异，疑我子
取水，经久不还，必当有故。’诸神皆惊，肃肃而
动。母啼号不可复止，父言：‘且止！人生无有不
死
射何许，今为死活？’王具以睒口中所言，向盲
父母说之。闻王此言，又大感绝：‘我一旦无
子，俱亦当死，愿王牵我二人，往临睒尸上。’
“王
即牵盲父母往到屍上，父抱其
其头著膝上，各以一手
大唤言：‘诸天及龙神、山神、树神、水神，我子仁
慈至孝，诸神所知，何能不一哀我子是善子？’
母便以舌舐睒胸疮：‘愿毒入我口，我年已老，
目无所见，以身代子
也。’于是，盲父母言：‘若睒有至诚至孝者，天
地所知，箭当拔出，毒
“于是，第二
见二道人抱子嚎哭，乃闻第四兜
宫、龙宫，皆俨俨而为动。释梵四天王即从第
四天上来，如人伸臂顷，来下住睒前，以神药
灌睒口中。药入睒口，箭自拔出，便活如故。父
母惊喜，见睒已死更活，两目皆开。飞鸟、禽兽
皆作欢乐之音，风息雲消，日为重光，泉水涌
出，众花五色、树
“时王大欢喜，
不能自勝，礼天帝释，还礼父母及子睒：‘愿我
国财以上道人，身自留住供养，现世罪灭，宿
怨得除。’睒答王言：‘欲报恩者，王且还国，安慰
国人，皆令奉持五戒。王勿复射猎，夭伤虫兽，
现世身不安稳，寿尽当入泥犁中。人居世间，
恩爱暂有，别離久长，不得常在。王宿有功德，
今得为王，莫以得自在故，而自放恣。’于时国
王大自悔责，自今
有废。诸随王射猎者数百人，见睒已死，神人
持药来下，入口即活，父母眼开，皆踊跃发意，
奉持五戒，终身不犯。王还国
诸有贫穷、盲父母，如睒比者，皆当供养，不得
捐捨，犯者令有重罪。于是，国中人民以睒活
故，上下相教，奉修五戒，修行十善，死得陞
天，无入三恶道者。”
命睒身，我身是也；
时盲父者，今现父王阅头檀是也；时盲母者，
今现我母王夫人摩耶是也；迦夷国王者，阿
难是也；时天帝释者，弥勒是也。使我疾成
无上正真之道决，皆是我父母育养慈恩；从
死得生，感动天龙鬼神，父母
今得为
难：“汝廣为一切人民说之，人有父母，不可不
孝。道不可不学，济神離苦，後得无为，皆由
慈孝、学道所致。”
丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、大臣、人民、长者、居
士，莫不加敬，稽首
正
意